In de vorige door hem gedicteerde boeken (Seth spreekt, Het wezen van de persoonlijke werkelijkheid en Je lichaam, je leven en het wezen van creativiteit) benadrukt Seth dat we onze eigen werkelijkheid scheppen. Als onze individuele werkelijkheden nu samengaan, hoe kunnen er dan zulke ingrijpende en massale gebeurtenissen uit voortkomen als oorlog, aardbevingen of nieuwe tijdperken in kunst en wetenschap? Seth wijst ons dan op de invloed die onze gedachten en overlui-gingen hebben op bijvoorbeeld wetenschap en religie, zonder dat we ons deze bewust zijn. Daarbij gaat hij in op de psychologische achtergronden van leiders als Hitler en Nixon. op epidemieën en natuurrampen. Ook verklaart hij religieuze en wetenschappelijke cultussen en massagebeurtenissen, zoals de bijna-ramp met de kerncentrale in Harrisburg en de zelfmoord in Jonestown — waarbij individuen verkiezen samen te sterven, zodat hun dood in feite een massale verklaring is.

Seth probeert duidelijk te maken hoe we onze wereld kunnen verbeteren. Daarbij gaat hij uit van de “bron van jouw wereld” — een niveau van een hogere werkelijkheid waarin alle positieve voornemens verwezenlijkt zijn — en hoe die zich laat vertalen en realiseren in het leven van alledag. Iedereen kan een “praktisch idealist” zijn en een bijdrage leveren aan die realisatie, zoals Seth tenslotte laat zien: “Het wezen van het leven is er een van blijheid, van overgave en daarin is elke actie doeltreffend en elke daadkracht een vanzelfsprekend recht.”